[1] Berjalan di jalan-jalan Makau, orang terus-menerus diingatkan akan sejarah kota sebagai pos perdagangan Portugis, dari arsitektur Eropa selatan hingga rambu-rambu jalan dwibahasa. Masakan Macau, perpaduan masakan Portugis dan Asia yang dikenal luas sebagai makanan fusion asli, juga merupakan bagian dari warisan itu.
[2] Namun, yang kurang dikenal dunia luar adalah Patuá, bahasa kreol yang dikembangkan dalam komunitas Macau yang terdiri dari orang-orang campuran Portugis-Tionghoa. Dating kembali ke abad ke-16, Patuá terutama didasarkan pada Portugis tetapi juga meminjam dari Kanton serta Jepang, Timor, Melayu, Konkani (bahasa Goa, India), Hindi, Belanda dan Inggris.
[3] Saat ini, Patuá diklasifikasikan sebagai “sangat terancam punah” oleh Unesco, dengan hanya sekitar 50 penutur fasih yang tersisa. Tetapi sebuah gerakan sedang dilakukan untuk melestarikan bahasa, dimulai oleh generasi muda Makau yang mengakui nilai warisan unik mereka.
[4] Mereka termasuk Elisabela Larrea, seorang Makau generasi kedelapan dan cendekiawan yang telah mengabdikan karyanya untuk melestarikan Patuá melalui berbagai media, termasuk teater. “Sejauh tahun 1930-an, banyak orang tua [di Makau] akan melarang anak-anak mereka berbicara bahasa Patuá karena mereka ingin generasi berikutnya berbicara bahasa Portugis standar, yang mereka yakini akan membantu mengamankan pekerjaan dan masa depan yang lebih baik,” katanya.
[5] “Namun dalam beberapa tahun terakhir, pandangan telah berubah, dan mereka menyadari bahwa bahasa kreol mencerminkan sejarah dan kehidupan orang-orang dalam budaya yang berbeda. Banyak yang sekarang mengambil bahasa dan mempelajarinya kembali. Dibandingkan dengan 20 tahun yang lalu, ada lebih banyak orang yang mengucapkannya.”
[6] Larrea tidak tumbuh dengan berbicara bahasa Patuá, tetapi ketika ibunya membawanya ke sebuah drama yang ditulis dalam bahasa tersebut, ia segera terhubung dengan bagian warisannya. “Rasanya seperti di rumah,” kenangnya tentang perkenalan itu 24 tahun yang lalu. “Ada kata-kata yang saya tidak tahu, tetapi saya terkejut bahwa saya mengerti apa yang mereka katakan, dan orang-orang di antara penonton tertawa dan bersenang-senang.”
[7] Atas saran ibunya, Larrea mulai belajar bahasa Patuá, dan sejak itu ia membangun sebuah karya akademis dan kreatif seputar bahasa tersebut. Pada 2007, ia membuat film dokumenter Sons of the Land, tentang budaya Makau dan Patuá.
[8] Juara Patuá Macau lainnya adalah Delfino Gabriel, seorang musisi kontemporer amatir yang menggunakan bahasa tersebut dalam lirik lagunya untuk menampilkan keindahan dan fleksibilitas kata-katanya. Gabriel menggabungkan lirik menggunakan kata-kata kreol dengan musik modern yang bertujuan untuk menarik minat kaum muda. Dia bereksperimen dengan menulis lagu yang mencampur kata-kata Kanton, Portugis atau Inggris dengan kata-kata Patuá.
[9] “Saya ingin musik saya berbicara kepada audiens yang berbeda, dan mereka yang mengerti salah satu bahasa dapat mendengarkannya dan kemudian ingin mengetahui lebih lanjut tentang bagian Patuá,” katanya. “Saya tidak berharap orang belajar bagaimana berbicara bahasa Patuá melalui musik saya, tetapi saya ingin membuat orang menyadarinya. Saya ingin memberikan kontribusi kepada komunitas saya,” tambahnya. “Sebagai seseorang keturunan Makau, jika saya tidak mengambil misi ini, siapa lagi yang harus melakukannya?”
Sumber: South China Morning Post, 26 Maret
Pertanyaan
1. Tujuan paragraf 1 adalah untuk …
A. menggambarkan bagaimana Macau telah berubah dari pos terdepan kolonial menjadi kota modern yang semarak.
B. menunjukkan betapa berbedanya Macau saat ini dibandingkan dengan statusnya sebagai pos perdagangan Portugis.
C. menyoroti pengaruh abadi masa lalu kolonial Portugis Macau pada identitas kota saat ini.
D. tidak satu pun di atas
2. Bahasa apa yang membentuk dasar Patuá menurut paragraf 2?
___________________________________________________
3. Apa yang disarankan oleh frasa “sangat terancam punah” dalam paragraf 3 tentang Patuá?
______________________________________________________________________________________________________
4. Menurut paragraf 4, mengapa berbicara bahasa Patuá tidak dianjurkan di masa lalu?
______________________________________________________________________________________________________
5. Dalam paragraf 5, “pandangan” mengacu pada …
A. pendapat umum orang-orang di Makau terhadap Patuá.
B. berbagai metode yang digunakan oleh orang Makau untuk mempelajari kembali bahasa Patuá.
C. bagaimana Patuá mencerminkan sejarah dan pengalaman budaya orang-orang yang berbicara mereka.
D. mengapa beberapa orang memandang Patuá sebagai bagian penting dari identitas Macau.
6. Temukan kata dalam paragraf 6 yang mengacu pada “sejarah dan tradisi yang dimiliki suatu tempat selama bertahun-tahun dan yang dianggap sebagai bagian penting dari karakternya”.
___________________________________________________
7. Berdasarkan paragraf 7, manakah dari berikut ini yang paling menggambarkan sikap ibu Larrea terhadap dia belajar bahasa Patuá?
A. empati
B. yang bersangkutan
C. Meremehkan
D. mendorong
8. Bagaimana Gabriel mempromosikan Patuá sesuai dengan paragraf 8?
______________________________________________________________________________________________________
9. Menurut paragraf 9, salah satu tujuan Gabriel adalah untuk …
A. mempopulerkan lagu-lagu Patuá dan menjadikannya mainstream.
B. mendapatkan lebih banyak musisi untuk menulis lagu dalam bahasa Patuá.
C. meningkatkan kesadaran tentang Patuá melalui musik.
D. memiliki sekolah yang menawarkan kelas Patuá untuk semua anak Macau.
Patuá menggabungkan bahasa Portugis, Kanton dan kata-kata dari bahasa-bahasa Asia lainnya dan diperkirakan hanya memiliki 50 penutur fasih yang tersisa. Foto:
Jawaban
Handout
1. C
2. Portugis
3. Ini menunjukkan bahwa bahasa tersebut berisiko menghilang sama sekali (terima jawaban serupa lainnya)
4. Orang tua ingin anak-anak mereka berbicara bahasa Portugis standar, yang mereka yakini akan membantu mengamankan pekerjaan dan masa depan yang lebih baik.
5. Sebuah
6. Warisan
7. D
8. Dia menggunakan Patuá dalam lirik lagunya untuk menampilkan keindahan dan fleksibilitas bahasa.
9. C
